پورتال خانوادگی طاها پخش
به وبلاگ سفر عشق خوش آمدید - لطفا صفحه را تا پایان مشاهده کنید
تبلیغات

..........مقدمه.........

.....مقدمه..... 

 

همانا دنیا سرای راستی برای راست گویان وخانه ی تندرستی برای دنیاشناسان وخانه ی بی نیازی برای توشه گیران وخانه پند برای پندآموزان است.

دنیا سجده گاه دوستان خدا نمازگاه فرشتگان الهی فرودگاه وحی خدا وجایگاه تجارت دوستان خداست که در آن رحمت خدا را به دست آوردند و بهشت را سود بردند. 

چه کسی دنیا را نکوهش می کند؟وجداشدنش را اعلام داشته و فریادی زدند که ماندگارنیستواز نابودی خود واهلش خبر داده است؟ 

وحال آنکه دنیا با بلای خود وبلاها نمونه آورد وبا شادمانی خود آنان را به شادمانی رساند.

در آغاز شب به سلامت گذشت اما در صبحگاهان با مصیبتی جانکاه بازگشت تا مشتاق کند وتهدید نماید وبترساند وهشداردهد پس مردمی دربامداد باپشیمانی دنیارا نکوهش کنند ومردمی دیگر در روز قیامت آنرا می ستایند دنیا حقایق را به یادشان آورد. یاد آور آن شدند از رویداد ها پریشان جکایت کرد. اورا تصدیق کردند واندرزشان داد پند پذیرفتند. 

آرام زیستن در دریای پر تلاطم زندگی جز سوار شدن بر کشتی ائمه میسر نیست لیک راهیابی  

به این کشتی دل می خواهد و عمل دلی که آراسته شود بر کلام بزرگان و عملی که بر خواسته شود از فیوضات انبیاء.  

این بنده حقیر توسل جستم به کلام مولا و نوشتم صفحاتی از حکمت و معرفت کلام آن امام 

همام امید است راهگشایی باشد برای رسیدن به بزرگ راه نیایش و قرب پروردگار.

                    


برچسب ها : ,,,,, دفعات بازدید : 156
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 12 مهر 1392 و در ساعت : 10:26 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

عذاب شمر از زبان علامه امینی(ره)

علامه امینی تعریف کرده است که :

مدتها فکر می کردم که خداوند چگونه شمر ملعون را عذاب می کند؟ و جزای آن تشنه لبی و جگو سوختگی حضرت سید الشهدا (ع) را چگونه به او می دهد؟

تا اینکه شبی در عالم رویا دیدم که امیر المومنین (ع) در کانی خوش آب و هوا روی صندلی نشسته و من هم خدمت آن جناب ایستاده ام در کنار ایشان دو کوزه بود فرمود : این کوزه ها را بردار و برو از آنجا آب بیاور و اشاره به محلی فرمود که بسیار با صفا و با طراوت بود استخری پر آب و درختانی بسیار شاداب در اطراف آن بود که صفا و شادابی محیط و گیاهان قابل بیان و وصف نیست.

کوزه ها را برداشته و رو به آن محل نهادم آنها را پر آب نموده حرکت کردم تا به خدمت امیر المومنین (ع) باز گردم.

ناگهان دیدم هوا رو به گرمی نهاده و هر لحظه گرمی هوا و سوزندگی صحرا بیشتر می شد دیدم از دور کسی به طرف من می آید و هر چه او به من نزدیک تر می شد هوا گرمتر می شد گویی همه این حرارت از آتش اوست در خواب به من الهام شد که او شمر قاتل حضرت سید الشهدا (ع) است. وقتی به من رسید دیدم هوا به قدی گرم و سوزان شده است که دیگر قابل تحمل نیست آن ملعون هم از شدت تشنگی به هلاکت نزدیک شده بود رو به من نمود که از من آب بگیرد من مانع شدم و گفتم : اگر هلاک هم شوم نمی گذارم از این آب قطره ای بنوشد.

حمله شدیدی به من کرد و من ممانعت می نمودم دیدم اکنون کوزه ها را از دست من می گیرد لذا آنها را بهم کوبیدم کوزه ها شکسته و آب آنها به زمین ریخت چنان آب کوزه ها بخار شد که گویی قطره آبی در آنها نبوده است.

او که از من نا امید شد رو به استخر نهاد من بی اندازه ناراحت و مضطرب شدم که مبادا آن ملعون از آب استخر بیاشامد و سیراب گردد به مجرد رسیدن او به استخر آب استخر خشک شد چنان که گویی سالهاست یک قطره آب در آن نبوده است . درختان هم خشک شده بودند او از استخر مایوس شد و از همان راه که آمده بود بازگشت. هر چه دور تر می شد هوا رو به صافی و شادابی و درختان و آب استخر به طراوت اول برگشتند.

به حضور امیرالمومنین (ع) شرفیاب شدم فرمودند : خداوند متعال این چنین آن ملعون را جزا و عقاب می دهد اگر یک قطره آب آن استخر را می نوشید از هر زهری تلخ تر و از هر عذابی برای او دردناک تر بود. بعد از این فرمایش از خواب بیدار شدم.

 

منابع :

1.البدایه النهایه ج 8 ص 297

2.یادنامه علامه امینی ص 13 و 14

3.سرنوشت قاتلان شهدای کربلا عباسعلی کامرانیان

 


برچسب ها : ,, دفعات بازدید : 10
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 20 خرداد 1395 و در ساعت : 07:06 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

عشق واقعی


عشق یعنی اشک توبه در قنوت


خواندنش با نام غفار الذنوب


عشق یعنی چشمها هم در رکوع


شرمگین از نام ستار العیوب


ذکر یا رب یا رب از عمق وجود


برچسب ها : , دفعات بازدید : 8
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 19 خرداد 1395 و در ساعت : 12:54 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

شرح دعای روز اول ماه رمضان





شرح دعای روز اول ماه رمضان از آیت الله مجتهدی تهرانی


اقسام روزه

سه نوع روزه داریم : 1. روزه عام 2.روزه خاص 3. روزه خاص الخاص


روزه عام : همان روزه ای است که عموم مردم می گیرند. روزه عام روزه ای هست که انسان تنها از اموری که روزه را باطل می کند خودداری می نماید.


روزه خاص : روزه ای است که روزه دار علاوه بر اینکه از خوردن و آشامیدن خودداری می کند اعضا و جوارحش هم روزه دارد. چشمش را هم از معصیت می بندد. سحر که روزه می گیرد نیت می کند که خدایا من همه اعضا و جوارحم روزه است. گوشم غیبت نمی شنود زبانم غیبت نمی کند و ... این روزه خاص است.


روزه خاص الخاص : این روزه روزه ای است که غیر از خدا هیچ چیز دیگری در دل روزه دار نباشد.

اگر در ماه رمضان همه کارها برای خدا باشد . روزه خاص الخاص تحقق می یابد و از این رو در دعا از خدا می خواهی اللهم اجعل صیامی فیه صیام القائمین یعنی خداوندا روزه مرا روزه خاص الخاص قرار بده.

باید دل های خود را برای خدا خالی کنیم ملائکه شب اجیا فرود می آیند ولی فرودگاه دلمان را پیدا نمی کنند. تعلقات به مال زن بچه و دنیا جایی برای نزول ملائکه باقی نگذاشته است دل اگر خالی باشد آن وقت تنزل الملائکه و الروح تحقق می یابد و اگر این گونه نباشد ملائکه در شب احیا بر دل شما فرود نمی آیند. در ماه رمضا ن کاری بکنیم که جا برای نزول ملائکه داشته باشیم.

خلاصه این که روزه صحیح و کاملی که خدا برای کامل نمودن روزه دار مقرر فرموده قطعا شامل خودداری اعضای بدن از گناه می باشد و روزه کاملتر این است که علاوه بر آن قلب را از یاد غیر خدا باز داشته و از هر چه غیر اوست روزه بگیرد.

هنگامی که انسان ماهیت روزه درجات و فلسفه تشریع آن را فهمید ناچار باید از هر گناه و حرامی بخاطر قبول روزه اش خودداری کند . و الا مسئول بوده و بخاطر اینکه اعضای بدنش روزه نگرفته اند مجازات می شود.

ویژگی قائمین

وقیامی فیه قیام القائمین

خدایا در ماه رمضان قیام مرا قیام القائمین قرار بده. یعنی شب که نماز شب می خوانم قیامم قیام قائمین باشد قائمین آن هایی هستند که در نماز از خوف خدا گریه و زاری می کنند. یعنی نماز مرا نماز عاشقانه قرار بده. برای نماز شب از خواب باید بگریم نه اینکه ساعت کوک کنیم تا بیدار شویم.

از غفلت بپرهیزیم

و نبهنی فیه عن نومه الغافلین

و در این روز اول ماه رمضان مرا از خواب غفلت بیدار بکن. این هم دعای خوبی است گناه نکنیم هر لحظه ممکن است مرگ از راه برسد.

و هب لی جرمی فیه یا اله العالمین و اعف عنی یا عافیا عن المجرمین

خدایا در این ماه رمضان مرا ببخش ای خدایی که از گنهکاران می گذری.

 

 

 


برچسب ها : , دفعات بازدید : 6
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 18 خرداد 1395 و در ساعت : 01:55 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

تفسیر آیات 41 تا 44 سوره حجر



درهای جهنم
گفته شده عذاب های جهنم متنوع و متعدد است و هر نوع گناهی مقتضی نوعی عذاب است. در مجمع البیان آمده است منظور از لکل باب منهم جزء مقسوم آن است که برای هر گروهی از غاوین از دوزخ نصیب و سهمیه ای است. درهای متعدد اشاره به عوامل گوناگونی است که انسان را به جهنم می کشاند. هر نوع از گناهان دری محسوب می شوند برای اینکه غاوین متعدد و اصناف مختلف هستند.
حضرت علی (ع) در مورد درهای بهشت در خطبه جهاد می فرماید: جهاد بابی از ابواب بهشت است که خدا آن را به روی اولیای خاص خود گشوده است.
برخی گفته اند در اینجا عدد هفت رمز کثرت است. یعنی درهای دوزخ بسیار است.
در خبر است رسول اکرم (ص) در مسجد مدینه نماز می خوالند زنی اعرابی از آنجا می گذشت . رسول الله را در حال نماز دید. در دلش افتاد به پیامبر اقتدا کند تا سعادت ابدی را کسب کند. پیامبر در نماز به این آیه رسید : ان جهنم لموعدهم اجمعین لها سبعه ابواب لکل باب منهم جزء مقسوم . زن چون آیه را شنید بیهوش افتاد . رسول خدا بلال را فرمود آب آورد تا آن بانو را به هوش آوردند.
عرض کرد: یا رسول الله ! آنچه خواندی از کتاب خدا است یا تو خود گفتی ؟ فرمود : در کتاب خدا است. گفت : یا رسول الله ! هر عضوی از اعضای مرا به هر دری از درهای عذاب کنند؟ فرمود : هر کس به هر دری به قدر عملی که کرده عذاب می شود . گفت‌: یا رسول الله ! به خدا من چیزی ندارم جز هفت عبد و غلام . من تو را شاهد می گیرم که هر کدام را در مقابل دری از درهای هفتگانه دوزخ به رضای خدا آزاد کردم.
جبرئیل آمد و عرض کرد که یا رسول الله ! این زن را بشارت ده که خدا ابواب جهنم را جملگی بر او حرام کرد و تمام درهای بهشت را به رویش گشود .
ظاهر آن است که آن بانو از جزء مقسوم این را می فهمیده است که یک مجرم بر هر دری غذاب می بیند . یعنی بر هر کدام از درهای هفتگانه سهمی از عذاب دارد.
طبیعی است اگر یک گناهکار همه نوع گناه را مرتکب شده باشد نوع مناس آن عذاب می بیند.در روایتی از پیامبر آمده است : پیامبر در مورد نماز شب تاکید می فرمودند پس افزودند : که اگر هر شب نشد نماز شب بخوانید هفته ای یکبار. و اگر نشد ماهی یکبار. و بالاخره در عمرتان یکبار هم که شده نماز شب بخوانید. زیرا در بهشت نعمت هایی هست که فقط از آن نماز شب خوان هاست!
صدر المتالهین شیرازی در کتاب عرشیه در قاعده درهای بهشت و دوزخ معتقد است که هفت در دوزخ عبارت است از حواس پنجگانه بیرونی و دو غریزه شهوت و خشم درونی که این هفت دریچه در انسان منشا افعال اختیاری می باشد. در صورتی که از آنها در راه گناه استفاده شود . درهای دوزخ به روی انسان باز می شود و انواع گناهان در نهایت به یکی از  این دریچه ها برگشت می کند و اگر در راه طاعت کار کند درهای بهشت به رویش گشوده می شود.


برچسب ها : ,,,, دفعات بازدید : 9
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 16 خرداد 1395 و در ساعت : 09:23 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

ای خدای من


بارالها ...
از کوی تو بیرون نشود پای خیالم
نکند فرق به حالم
چه براین
چه بخوانی چه به اوجم برسانی
چه به خاکم بکشانی
نه من آنم که برنجم
نه تو آنی که برانی
نه من آنتم که ز فیض نگهت چشم بپوشی
نه تو آنی که گدا را ننوازی به نگاهی
در اگر باز نگردد
نروم باز به جایی
پشت دیوار نشینم چو گدا بر سر راهی
کس به غیر از تو نخواهم
چه بخواهی چه نخواهی
باز گن در که جز این خانه مرا نیست پناهی

خواجه عبدالله انصاری


برچسب ها : , دفعات بازدید : 9
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 12 خرداد 1395 و در ساعت : 07:04 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

تفسیر آیه 72 سوره مبارکه توبه




جنات عدن چیست ؟؟

خدا در این آیه بخشی از رحمت واسعه خود را که شامل حال مومنان خواهد کرد چنین بیان می دارد: خداوند به مردان و زنان با ایمان باغ هایی از بهشت وعده داده است که از پای درختانش نهرها جاری است ( وعدالله المومنین و المومنات جنات تجری من تحت الانهار ) و در آن جاودانه می مانند (خالدین فیها) . از دیگر مواهب الهی آن است مکه مسکن های خوش و خرم در بهشت های عدن به آن ها خواهد داد (و مساکن طیبه فی جنات عدن). از آنجا که عدن در لغت به معنای بقا و اقامت در یک ماکن است در می یابیم که حضور در بهشت دائمی است. استفاده از تعبیر (جنات عدن) در قرآن نشان می دهد که بهشت عدن وی‍زگی خاصی دارد . گفته اند که منظور از آن شهری است در بهشت که انبیا و اولیا و ائمه و شهدا در آن هستند و جنات عدن در میانه بهشت قرار دارد و دیگر باغ های بهشتی در اطراف آن هستند.
حدیث : از پیامبر اسلام (ص) نقل شده است که فرمود: آن سرای الهی است که هیچ چشمی آن را ندیده و به فکر کسی خطور نکرده و تنها سه گروه در آن ساکن می شوند. پیامبران و صدیقان کسانی که پیامبران را تصدیق و از آن ها اطاعت کردند و شهیدان. در حدیث دیگری نیز از رسول خدا نقل شده است که فرمود : کسی که دوست دراد حیاتش چون من و مرگش مانند من باشد و در بهشتی که خدا به من وعده کرده جنات عدن ساکن شود باید علی (ع) و فرزندان بعد از او را دوست بدارد و از آن ها اطاعت کند.


برچسب ها : ,,,,, دفعات بازدید : 13
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 3 خرداد 1395 و در ساعت : 12:22 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

خاطره کلید دار حرم حضرت عباس (ع)



بیاد ماندنی ترین خاطره کلید دار حرم حضرت عباس (ع)

حاج عباس کیشوانی (12 نسل پشت سر هم همگی خادم کفشدار و کلید دار حرم حضرت ابوالفضل (ع) بوده اند ) خاطره ای زیبا از گفت و گوی صمیمانه عربی بیابان نشین با حضرت عباس(ع) را باز می گوید که قبل از حکومت صدام در زمان حکومت احمد حسن البکر اتفاق افتاده است و اضافه می کند این ماجرا که به چشم خویش دیده ام از قشنگ ترین و به یاد ماندنی ترین خاطره های من است:

رفیقی داشتم به نام ملا ناجی با هم خیلی محشور بودیم و نسبت به هم اخلاص و علاقه ای وافر داشتیم خدا او را بیامرزد.
ظهور یک روز تابستانی در حرم حضرت عباس (ع) به صحبت نشسته بودیم که عربی بیابان نشین را دیدم پابرهنه با پیراهنی کهنه و چفیه و عقالی کهنه وارد حرم شد و به طرف ضریح مطهر رفت دست بر ضریح گذاشت و با صمیمی ترین وصف ناپذیر با حضرت به گفت و گو ایستاد.

- آقا ابوالفضل سلام علیکم اشلونک ؟ یعنی حالت چطور است؟
حالت خوبه ان شاءلله ؟ سالمید آقا؟

بعد با همان لحن خودمانی ادامه داد:
- آقا! خیلی خوبم..الحمدالله دست شما بر سرمان هست راحت هستیم.

عرب بیابان نشین مانند کسی که حضرت را به چشم می بیند با حضرت به گفت و گو مشغول بود.حیف بر ما که نه چیزی می بینیم و نه می شنویم.

_ آقا جان ! می دانی که من عیال و بچه هایم و پدر و مادرم را در بیابان تنها گذاشتم و پیش شما آماده ام اجازه بدهید که برم.

معلوم است که حضرت عباس (ع) به او می فرمایند هنوز وقت دارید بیشتر اینجا بمانید.

_ می دانی آقا! امسال مرکب سواری نداشتم از آنجا تا اینجا پیاده آمده ام.پاهایم خیلی درد می کند. یک کاری بکن که دوباره برگردم.پایام را شفا بده.

بعد یک پایش را روی ضریح گذاشت دور پاشنه پاهایش ترک خورده و مجروح بود در همان حال می گفت : آقا این این اینجا آقا!

من و ملاناجی حیران از این ماجرا شاهد بودیم که زخم ها محو شد و ترک ها جوش خورد.

عرب پای دیگر را به طرف ضریح گرفت و گفت: الاحسان بالاتمام یعنی نیکی را باید به آخر رساند و تمام کرد.

پای دیگر را هم دیدیم که خوب شد. عرب بیابان نشین با همان ضمیمت رو به ضریح کرد و گفت : ابوالفضل آقا جان ببخش می روم آخر پدر و مادرم چشم انتظارند. آقا اجازه می دهی بروم؟

اجازه گرفت و گفت: فی امان الله خداحافظ فی امان الله .

عرب بیابانی که می رفت ملاناجی به او سلام کرد و گفت : قبول باشد زیارت قبول آقا را زیارت کردی؟
عرب گفت: بله زیارت کردم. برو زیارتش کن برو!

ملاناجی با آن مقام و علم اش نمی توانست به عربی بیابانی بگوید که نمی بینم نمی توانم ببینم.

عرب افزود: مگر نمی بینی ابوالفضل (ع) قامت اش مانند کوه پابرجاست چرا نمی بینی؟ ابوالفضل در مقابل توست دارد تو را نگاه می کنی برو برو زیارتش کن.

ملا ناجی همچنان حیرت زده گفت : چشم چشم

و عرب پابرهنه از حرم خارج شد...


برچسب ها : ,, دفعات بازدید : 10
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 24 اردیبهشت 1395 و در ساعت : 09:09 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

هذا یوم الجمعه


هذا یوم الجمعه

سلام ای تک سوار جاده عشق
بیا تا زندگی معنا بگیرد
از آن عطر نفس های غریبت

السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)


برچسب ها : ,, دفعات بازدید : 7
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 2 بهمن 1394 و در ساعت : 12:28 - نویسنده : محمد حسین عظیمی

وحدت در آیات و روایات


وحدت اسلامی

به مناسبت هفته وحدت :

وحدت در آیات و روایات


  • در سوره مبارکه آل عمران آیه 64، بگو ای اهل کتاب بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسان است که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزی را همتای او قرار ندهیم و بعضی از ما بعضی دیگر را غیر از خدای یگانه به خدایی نپذیرد هرگاه سر باز زنند بگویید گواه باشید که ما مسلمانیم.

خداوند متعال در سوره آل عمران آیه 103 می فرماید: و همگی به ریسمان خدا [یعنی: قرآن، اسلام و هرگونه وسیله وحدت] چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت خدا را بر خود به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید و او میان دلهای شما الفت ایجاد کرد و به برکت نعمت او، برادر شدید و شما بر لب حفره ای از آتش بودید، خداوند متعال شما را از آن نجات داد. این چنین، خداوند آیات خود را برای شما آشکار می سازد تا شاید پذیرای هدایت شوید

  • امام صادق «ع» خطاب به زید بن حشّام:

ای زید! با مردم [یعنی عامه و اهل تسنن] با اخلاقِ خودشان معاشرت کنید، در مساجدشان نماز بگزارید و مریضانشان را عیادت کنید و در تشیع جنازه هایشان حاضر شوید و اگر توانستید امام جماعت یا مؤذن آنها شوید این کار را بکنید که اگر شما چنین عمل کردید خواهند گفت: اینان جعفریان اند، خدا او را رحمت کند چه اصحابش را خوب تربیت کرده است و اگر این امور را ترک نمودید خواهند گفت: اینان جعفریان اند، خداوند جزایش را بدهد چه اصحابش را بد تربیت کرده است.

(شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص383 و شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج8، ص430.(سند این روایت صحیح است. محمد بن علی بن الحسین بإسناده عن زید الشحام)

 

ادامه مطلب
برچسب ها : ,,,, دفعات بازدید : 16
| لینک ثابت | نسخه قابل چاپ | امتیاز :
rss نوشته شده در تاریخ 6 دی 1394 و در ساعت : 08:55 - نویسنده : محمد حسین عظیمی
آخرین مطالب نوشته شده
صفحات وبلاگ
Copyright © 2011 by safareeshghe.samenblog.com | designed by samenblog.com